شيلة انا حفيد الاكابر كلمات

كلمات شيلة انا حفيد الاكابر

مِنْ فَوْقِ سَبْعِ طِبَاق وَتَحْت سَبْع شَدَّاد

ما الذي يريد أن يبقى كما هو؟

تمر الأيام ، يركضون مثل الخيول

وَلَا زَالَتْ النَّاسُ فِي غَفْلَةٍ عَنْ أَهْوَالُهَا

حَادِي الْعِيس يَدْرِي لَيَّة غَابَت

ستتبع سعاد الركبتين وتتبعهما

الضيق يلعب بين الاتصال والمسافة

وإذا كانت الورقة تبكي على الغصن ، فإنها تغني.

عَنْ لَيْلَةِ الطِّين بَيْنَ الْمُعْتَمَدِ وَاعْتِمَاد

كوانتاست

وَن عَذَّبْتُه الطَّوَارِئ قَال وَالصَّوْت

حاداد َنَ حَفِيد الْأَكَابِر وَأَطْيَب رِجَالِهَا

ما الذي يستحق الضعف والاضطهاد؟

حتَى لَو أَن جَّدَّهَا سَنَدٌ عَلَى خَالِهَا

ما هي المدة التي ننتظرها؟ لقد امتلأت!

إن شراهة الكرم أكثر سخاء من شراب السبيل

كما أن حلاوة قصيدتي ليست نادرة في البلاد

وَمَا تَسْتَحِقّ النَّوَادِر ذبك وَإِشْكَالُهَا

رُدُّونِي لَعَهْد ارْم وَأَجَاز ذَاتِ الْعِمَادِ

وَيْلِي عَلَى وَقْتِهَا وکلف أَعْمَالِهَا

بدلا من نحت جبل ، فإنك تنحت قلوب المدح.

مَا لئَن الدِّين جَانِبِهَا وَلَا َزَالَهَا

وَلَا تَحْسَبُونِي لَبِسَت مِن الليال السَّوَاد

َنَا اللَّيّن عَقَدُوهَا جِئْت حَلَالُهَا

وَيَا أَصْحَابِي اللَّيّ موارثكم مَفَاخِر شَدَّاد

الحملة مصدر أمنها

أمثلة

لا يمكن للخيول أن تعرف خيالها

دمر بنبادر مصادفات الزمان وسلم ما قصد.

لو جعلتني الارض تخفف اقوالها

وَمَنْ قَالَ نَار الْوَفَا مَا تِرِث إلَّا رَمَادَ

شياب طيب الفيل تجذب يالها

رَبَّاه عَوْد لِيَا وَصَلَت لِحَدّ الْعِنَاد

حتَي عدانا تَخَوَّف بِاسم بإطْالِهَا

فواز بندر

الشوق ليس طويلا إلا لفترة طويلة

ومن تمسك به يرى أنه عمود

وآلات فضائل الخليفة فضل لها.

إذا عكس اسمه باسم والده ، فسترى الوقاد

نسل المجد في أسمائهم وفي أعمالهم

مضياف في جميع الأوقات وكل دير ومادة

ُنْشَد شُيُوخ الْجَزِيرَة وَأَنْشَد جَبَاهَا

عَن قَصْرِه اللَّيّ دَواوَينِه طَوِيلَة الْعِمَاد

مِن زَوَّد صَدَق الْكَرْم بيبانه اشتالها

تفخر الأناقة بأنها تناقض من حيث التفاخر.

وَتَبَيَّن أُلْحِقَ بِهِ بَرْ

وَسَامَة اللاحي اللَّيّ فِي نَهَارِ الطَّرَّاد

الْمَجْدُ فِي ْنْسَابَهَا وَالْعِزَّ فِي اجيالها

لم يقوموا حتى الموت ، بل لجأوا إلى الأرض

يا حنوف لا تعرف أين رجالها

وصول عتيبة الحلة يوم الحجاج

لم تغضب الرمّ ، وكانت أشكالها صعبة

يطويون ويقتلون الجمال بضرب سيوف الحداد

من هجر الواجهات نجدها في ظلالها

كنا نجري بروفة قبل يوم البشارة

وإذا لم يكن الخصوم فأل سعد ، فهم كذلك

حَنَا خوال النَّبِيّ مَا نَعْرِفُ الِارْتِدَاد

الدين لنا والحرب لنا

كلمات شيلة من فوق سبع طباق

مِنْ فَوْقِ سَبْعِ طِبَاق وَتَحْت سَبْع شَدَّاد

ما الذي يريد أن يبقى كما هو؟

تمر الأيام ، يركضون مثل الخيول

وَلَا زَالَتْ النَّاسُ فِي غَفْلَةٍ عَنْ أَهْوَالُهَا

حَادِي الْعِيس يَدْرِي لَيَّة غَابَت

ستتبع سعاد الركبتين وتتبعهما

الضيق يلعب بين الاتصال والمسافة

وإذا كانت الورقة تبكي على الغصن ، فإنها تغني.

عَنْ لَيْلَةِ الطِّين بَيْنَ الْمُعْتَمَدِ وَاعْتِمَاد

كوانتاست

وَن عَذَّبْتُه الطَّوَارِئ قَال وَالصَّوْت

حاداد َنَ حَفِيد الْأَكَابِر وَأَطْيَب رِجَالِهَا

ما الذي يستحق الضعف والاضطهاد؟

حتَى لَو أَن جَّدَّهَا سَنَدٌ عَلَى خَالِهَا

ما هي المدة التي ننتظرها؟ لقد امتلأت!

إن شراهة الكرم أكثر سخاء من شراب السبيل

كما أن حلاوة قصيدتي ليست نادرة في البلاد

وَمَا تَسْتَحِقّ النَّوَادِر ذبك وَإِشْكَالُهَا

رُدُّونِي لَعَهْد ارْم وَأَجَاز ذَاتِ الْعِمَادِ

وَيْلِي عَلَى وَقْتِهَا وکلف أَعْمَالِهَا

بدلا من نحت جبل ، فإنك تنحت قلوب المدح.

مَا لئَن الدِّين جَانِبِهَا وَلَا َزَالَهَا

وَلَا تَحْسَبُونِي لَبِسَت مِن الليال السَّوَاد

َنَا اللَّيّن عَقَدُوهَا جِئْت حَلَالُهَا

وَيَا أَصْحَابِي اللَّيّ موارثكم مَفَاخِر شَدَّاد

الحملة مصدر أمنها

أمثلة

لا يمكن للخيول أن تعرف خيالها

دمر بنبادر مصادفات الزمان وسلم ما قصد.

لو جعلتني الارض تخفف اقوالها

وَمَنْ قَالَ نَار الْوَفَا مَا تِرِث إلَّا رَمَادَ

شياب طيب الفيل تجذب يالها

رَبَّاه عَوْد لِيَا وَصَلَت لِحَدّ الْعِنَاد

حتَي عدانا تَخَوَّف بِاسم بإطْالِهَا

فواز بندر

الشوق ليس طويلا إلا لفترة طويلة

ومن تمسك به يرى أنه عمود

وآلات فضائل الخليفة فضل لها.

إذا عكس اسمه باسم والده ، فسترى الوقاد

نسل المجد في أسمائهم وفي أعمالهم

مضياف في جميع الأوقات وكل دير ومادة

ُنْشَد شُيُوخ الْجَزِيرَة وَأَنْشَد جَبَاهَا

عَن قَصْرِه اللَّيّ دَواوَينِه طَوِيلَة الْعِمَاد

مِن زَوَّد صَدَق الْكَرْم بيبانه اشتالها

تفخر الأناقة بأنها تناقض من حيث التفاخر.

وَتَبَيَّن أُلْحِقَ بِهِ بَرْ

وَسَامَة اللاحي اللَّيّ فِي نَهَارِ الطَّرَّاد

الْمَجْدُ فِي ْنْسَابَهَا وَالْعِزَّ فِي اجيالها

لم يقوموا حتى الموت ، بل لجأوا إلى الأرض

يا حنوف لا تعرف أين رجالها

وصول عتيبة الحلة يوم الحجاج

لم تغضب الرمّ ، وكانت أشكالها صعبة

يطويون ويقتلون الجمال بضرب سيوف الحداد

من هجر الواجهات نجدها في ظلالها

كنا نجري بروفة قبل يوم البشارة

وإذا لم يكن الخصوم فأل سعد ، فهم كذلك

حَنَا خوال النَّبِيّ مَا نَعْرِفُ الِارْتِدَاد

الدين لنا والحرب لنا