كلمات فهي هي وهي هي ثم هي هي وهي كاملة

 قصيدة “لمن طلل بين الجدية والجبل” للشاعر أمرؤ القيس:

قصيدة “لمن طلل بين الجدية والجبل” للشاعر أمرؤ القيس هي واحدة من أهم وأجمل القصائد الرومانسية في التراث العربي. تمتاز هذه القصيدة بأسلوبها الساحر والشاعري الذي ينقل المشاعر والعواطف بشكل استثنائي. تُعد هذه القصيدة جزءًا من تراثنا الثقافي العربي وتمثل قمة التعبير عن الحب والشغف.

الشاعر أمرؤ القيس كتب هذه القصيدة في محبوبته، وبدأ القصيدة بوصف مكانٍ محددٍ بين الجدية والجبل، وهو مكان طالما ارتبط بالحب والشوق. يتميز هذا المكان بكونه قديم العهد ومحلًا للقاء العاشقين. يتعبّر الشاعر عن الشوق والانتظار الطويل والحنين للحبيبة التي انتظرها بفارغ الصبر.

القصيدة تستخدم الصور الشعرية ببراعة لتصوير الحب والجمال. تستخدم كلماتها وصورها البديعة لوصف مشاعر الشوق والحنين والانتظار. الشاعر يصف الحبيبة بألوان البياض والحمرة، ويقارنها بالهلال الذي يظهر في الليل. يجسد القصيدة الحبيبة كأميرة جميلة ومغرية تلعب لعبة الشطرنج وتخطف قلب الشاعر بسحرها وجمالها.

وفي الجزء الأخير من القصيدة، ينقل الشاعر لنا مشهدًا عاطفيًا آخر، حيث يصف اللحظة التي قابل فيها حبيبته وكيف قبّلها تسعة وتسعين قبلة، مظهرًا بذلك عشقه وعاطفته العميقة.

باختصار، تعتبر قصيدة “لمن طلل بين الجدية والجبل” لأمرؤ القيس من أبرز القصائد الرومانسية في التراث العربي. تعكس مشاعر الشوق والحب بأسلوب شاعري جميل وتصوير بديع، مما يجعلها تستحق المكانة الخاصة في عالم الأدب العربي

كلمات قصيدة فهي هي وهي هي ثم هي هي وهي وهي

لمن طَلَلٌ بَينَ الجُدَيَّةِ والجبَل
مَحَلٌ قَدِيمُ العَهدِ طَالَت بِهِ الطِّيَل
عَفَا غَيرَ مُرتَادٍ ومَرَّ كَسَرحَب
ومُنخَفَضٍ طام تَنَكَّرَ واضمَحَل
وزَالَت صُرُوفُ الدَهرِ عَنهُ فَأَصبَحَت
عَلى غَيرِ سُكَّانٍ ومَن سَكَنَ ارتَحَل
تَنَطَّحَ بِالأَطلالِ مِنه مُجَلجِلٌ
أَحَمُّ إِذَا احمَومَت سحَائِبُهُ
انسَجَل بِرِيحٍ وبَرقٍ لَاحَ بَينَ سَحَائِبٍ
ورَعدٍ إِذَا ما هَبَّ هَاتِفهُ هَطَل
فَأَنبَتَ فِيهِ مِن غَشَنِض وغَشنَضٍ
ورَونَقِ رَندٍ والصَّلَندَدِ والأَسل
وفِيهِ القَطَا والبُومُ وابنُ حبَوكَلِ
وطَيرُ القَطاطِ والبَلندَدُ والحَجَل
وعُنثُلَةٌ والخَيثَوَانُ وبُرسُلٌ
وفَرخُ فَرِيق والرِّفَلّةَ والرفَل وفِيلٌ
وأَذيابٌ وابنُ خُوَيدرٍ وغَنسَلَةٌ
فِيهَا الخُفَيعَانُ قَد نَزَل وهَامٌ
وهَمهَامٌ وطَالِعُ أَنجُدٍ ومُنحَبِكُ
الرَّوقَينِ في سَيرِهِ مَيَل
فَلَمَّا عَرَفت الدَّارَ بَعدَ تَوَهُّمي
تَكَفكَفَ دَمعِي فَوقَ خَدَّي وانهمَل
فَقُلتُ لَها يا دَارُ سَلمَى وَمَا
الَّذِي تَمَتَّعتِ لَا بُدِّلتِ يا دَارُ بِالبدَل
لَقَد طَالَ مَا أَضحَيتِ فَقراً ومَألَف
ومُنتظَراً لِلحَىِّ مَن حَلَّ أَو رحَل
ومَأوىً لِأَبكَارٍ حِسَانٍ أَوَانسٍ
ورُبَّ فَتىً كالليثِ مُشتَهَرِ بَطَل
لَقَد كُنتُ أَسبى الغِيدَ أَمرَدَ نَاشِئ
ويَسبِينَني مِنهُنَّ بِالدَّلِّ والمُقَل
لَيَالِيَ أَسبِى الغَانِيَاتِ بِحُمَّةٍ
مُعَثكَلَةٍ سَودَاءَ زَيَّنَهَا رجَل
كأَنَّ قَطِيرَ البَانِ في عُكنَاتِهَ
عَلَى مُنثَنىً والمَنكِبينِ عَطَى رَطِل
تَعَلَّقَ قَلبي طَفلَةً عَرَبِيَّةً
تَنَعمُ في الدِّيبَاجِ والحَلى والحُل
لَهَا مُقلَةٌ لَو أَنَّهَا نَظَرَت بِهَ
إِلى رَاهِبٍ قَد صَامَ لِلّهِ وابتَهَل
لَأَصبَحَ مَفتُوناً مُعَنَّى بِحُبِّهَ
كأَن لَم يَصُم لِلّهِ يَوماً ولَم يُصَل
أَلا رُبَّ يَومٍ قَد لَهَوتُ بِذلِّهَ
إِذَا مَا أَبُوهَا لَيلَةً غَابَ أَو غَفَل
فَقَالَتِ لِأَترَابٍ لَهَا قَد رَمَيتُهُ
فَكَيفَ بِهِ إِن كَانَ مَاتَ أَو كَيفَ يُحتَبَل
أَيخفَى لَنَا إِن كانَ في اللَّيلِ دفنُهُ
فَقُلنَ وهَل يَخفَى الهِلالُ إِذَا أَفَل
قَتَلتِ الفَتَى الكِندِيَّ والشَّاعِرَ
الذي تَدَانَت لهُ الأَشعَارُ طُراً
فَيَا لَعَل لِمَه تَقتُلى المَشهُورَ
والفَارِسَ الذي يُفَلِّقُ هَامَاتِ الرِّجَالِ
بِلَا وَجَل أَلَا يا بَنِي كِندَةَ
اقتُلوا بِابنِ عَمِّكم وإِلَّا فَمَا أَنتُم
قَبيلٌ ولَا خَوَل قَتِيلٌ بِوَادِي الحُبِّ
مِن غيرِ قَاتِلٍ ولَا مَيِّتٍ يُعزَى هُنَاكَ
ولَا زُمَل فَتِلكَ الَّتي هَامَ الفُؤَادُ بحُبِّهَ
مُهفهَفَةٌ بَيضَاءُ دُرِّيَّة القُبَل
ولَها وَلَهَا في النَّاسِ قَولٌ وسُمعَةٌ
ولَهَا وَلَهَا في كلِّ نَاحِيَةٍ مَثَل
كأَنَّ عَلى أَسنَانِها بَعدَ هَجعَةٍ
سَفَرجلَ أَو تُفَّاحَ في القَندِ والعَسَل
رَدَاحٌ صَمُوتُ الحِجلِ تَمشى تَبختر
وصَرَّاخَةُ الحِجلينِ يَصرُخنَ في زَجَل
غمُوضٌ عَضُوضُ الحِجلِ لَو أَنهَا مَشَت
بِهِ عِندَ بابَ السَّبسَبِيِّينَ لا نفَصَل
فَهِي هِي وهِي ثمَّ هِي هِي وهي وَهِي
مُنىً لِي مِنَ الدُّنيا مِنَ النَّاسِ بالجُمَل
أَلا لا أَلَا إِلَّا لآلاءِ لابِثٍ ولا لَا
أَلَا إِلَّا لِآلاءِ مَن رَحَل
فكَم كَم وكَم كَم ثمَّ كَم كَم وَكَم
قَطَعتُ الفَيافِي والمَهَامِهَ لَم أَمَل
وكافٌ وكَفكافٌ وكَفِّي بِكَفِّهَ
وكافٌ كَفُوفُ الوَدقِ مِن كَفِّها انهَمل
فَلَو لَو ولَو لَو ثمَّ لَو لَو ولَو ولَو
دَنَا دارُ سَلمَى كُنتُ أَوَّلَ مَن وَصَل
وعَن عَن وعَن عَن ثمَّ عَن عَن وَعَن
أُسَائِلُ عَنها كلَّ مَن سَارَ وارتَحَل
وفِي وفِي فِي ثمَّ فِي فِي وفِي وفِي
وفِي وفِي وفِي وجنَتَي سَلمَى أُقَبِّلُ لَم أَمَل
وسَل سَل وسَل سَل ثمَّ سَل سَل وسَل وسَل
وسَل وسَل وسَل دَارَ سَلمى والرَّبُوعَ فكَم أَسَل
وشَنصِل وشَنصِل ثمَّ شَنصِل عَشَنصَلٍ
عَلى حاجِبي سَلمى يَزِينُ مَعَ المُقَل
حِجَازيَّة العَينَين مَكيَّةُ الحَشَّ
عِرَاقِيَّةُ الأَطرَافِ رُومِيَّةُ الكَفَل
تِهامِيَّةَ الأَبدانِ عَبسِيَّةُ اللَمَى
خُزَاعِيَّة الأَسنَانِ دُرِّيِّة القبَل
وقُلتُ لَهَا أَيُّ القَبائِل تُنسَبى
لَعَلِّي بَينَ النَّاسِ في الشِّعرِ كَي أُسَل
فَقَالَتِ أَنَا كِندِيَّةٌ عَرَبيَّةٌ
فَقُلتُ لَهَا حاشَا وكَلا وهَل وبَل
فقَالت أَنَا رُومِيَّةٌ عَجَمِيَّة
فَقُلتُ لها ورخِيز بِباخُوشَ مِن قُزَل
فَلَمَّا تَلاقَينا وجَدتُ بَنانَه
مُخَضّبَةً تَحكى الشَوَاعِلَ بِالشُّعَل
ولاعَبتُها الشِّطرَنج خَيلى تَرَادَفَت
ورُخّى عَلَيها دارَ بِالشاهِ بالعَجَل
فَقَالَتِ ومَا هَذا شَطَارَة لَاعِبٍ
ولكِن قَتلَ الشَّاهِ بالفِيلِ هُوَ الأَجَل
فَنَاصَبتُها مَنصُوبَ بِالفِيلِ عَاجِل
مِنَ اثنَينِ في تِسعٍ بِسُرعٍ فَلَم أَمَل
وقَد كَانَ لَعبي كُلَّ دَستٍ بِقُبلَةٍ
أُقَبِّلُ ثَغراً كَالهِلَالِ إِذَا أَفَل
فَقَبَّلتُهَا تِسعاً وتِسعِينَ قُبلَةً
ووَاحِدَةً أَيضاً وكُنتُ عَلَى عَجَل
وعَانَقتُهَا حَتَّى تَقَطَّعَ عِقدُهَا
وحَتَّى فَصُوصُ الطَّوقِ مِن جِيدِهَا انفَصَل
كأَنَّ فُصُوصَ الطَوقِ لَمَّا تَنَاثَرَت
ضِيَاءُ مَصابِيحٍ تَطَايَرنَ عَن شَعَل
وآخِرُ قَولِي مِثلُ مَا قَلتُ أَوَّل
لِمَن طَلَلٌ بَينَ الجُدَيَّةِ والجبَل